张骞墓前为何不再争祖先
在汉中市城固县，我国西汉时期伟大的外交家、探险家张骞的墓前，历史上曾有周边数支张姓争祖先之说。近些年来，随着对张骞丰功伟绩的追述及张骞后裔繁衍生息状况的查实论证，越来越清晰地证明，只有白崖村张氏才是张骞后裔。
那么周边数支张氏为何不再争祖先？这是因为他们也弄清楚了自己先祖的来龙去脉。
先说关王堡张氏。这一枝张氏直到前几年都还在说他们是张骞后裔。
二○○六年前后，白崖张氏要根据现有有字派的族人修续家谱。族中人先后走访动员关王堡、张田坝、军张坝、张家堰等张氏，准备资料、合力修谱。后因几个村各有说辞，意见不一，仅是张田坝张氏提供了资料，并入白崖村张氏修了族谱。该谱依字派定论，即从62代（张建材）溯至70代，于二○○八年修成，至此，家谱之事算是划了个句号。
进入二○一○年，根据多国联合申报丝绸之路世界文化遗产的敲定，张骞墓被列为申报名录，此时，笔者和童庆老师抽调到张骞墓申遗办参与资料收集撰写。
五月十八日，有文史爱好者报告：关王堡五组张春生家拆旧房时发现族中家谱，我等立马前去张家查看。张春生家介绍：谱中人字派与现在关王堡族中人字派数辈人一致。可以断定这就是本家族谱。该谱系民国十年（1921年）夏历十月在城固察院公益书局石印。谱中记载，关王堡张氏的始迁祖张普清为明朝洪武年间的金带指挥。洪武二年（1369年）张普清自南京移防带眷属至城固，历大清、民国，其时已五百余年，谱载：“江南氏族久已荒渺无徵，故修谱者应以指挥公为首称。”再看其字派，为五言四韵曰：“积善传家厚，行仁保国长，忠贞承泰瑞，孝友兆嘉祥。”
至此，已明确关王堡张氏一脉与白崖张氏并非同族。
细看关王堡族谱，内中记载明白：张普清有八子，长子一支居关王堡，次子一支居张田坝；三子一支居军张坝。因四—八门族谱下落不明，则无法得知其居住地。而根据军张坝张氏一枝谱内述，其族中部分人迁居至湑水河边的杨西营。
如上述，足以证实关王堡、张田坝、军张坝张氏非张骞后裔。只是以往在无传承谱系的情况下，张田坝张氏入了白崖张氏族谱的则应在白崖张氏续谱时另作别论了。
再看本县龙头镇张家堰张氏，据说早年也曾参与过张骞墓前争祖先的事。盛世立言修谱。张家堰张氏根据族传资料和老人回忆，已于二○○五年修订续写了族谱，编谱人张福德老人介绍：他们的始迁祖是张金、张银两兄弟，从湖北麻城孝感迁来，已在张家堰村居住十余代人，由于家谱年久失修，只好从已知名讳已知辈分的排起，已编续九代。其字派为国德和文茂。与张家堰张氏有直接血缘关系的是同一个行政村的淡家营张氏。张家堰张氏信奉天主教，而张骞后裔却信奉佛教。
因此，无论从祖居地始迁祖还是字派、信仰算，这几支张氏都与张骞后裔有着十分明显的区别。因此可以肯定地说，在城固的诸多张氏中，只有城固白崖村张氏是张骞后裔。
（签发人：城固县委老干部局蒋敏；报送人：城固县委老干部局叶甲文、张敏）
